Una de les claus de l’èxit de les xarxes socials i dels seus influencers és que s’han convertit en prescriptors de conducta. El que conten —sigui veritable o fals, raonable o extravagant— funciona com a brúixola per a molts adolescents i joves, especialment per als pertanyents a les anomenades Generació Z i Alfa. No sols diuen què comprar o què mirar: també com vestir-se, com relacionar-se o, fins i tot, com arribar a ser un mateix.
Un dels majors èxits virals de TikTok va ser #thatgirl, milers de vídeos que proposaven un ideal de vida aparentment assolible seguint un programa diari exigent: matinar, dieta saludable, companyies «no tòxiques», complir amb els deures acadèmics o laborals i aprofitar cada minut del dia. La promesa era senzilla: si ordenes la teva vida, pots convertir-te en la millor versió de tu mateix.
Una altra tendència va ser la de delulu is the solulu, una allau de vídeos que reivindicaven el poder de la ment i de la fantasia per a canviar la pròpia vida. Una manera de conjurar l’angoixa mitjançant el pensament positiu: si les coses van malament, sempre existeix alguna explicació externa o alguna nova actitud que permet seguir endavant.
Ara estem en el moment de farmear aura. L’expressió, presa del llenguatge dels videojocs, descriu accions, gestos, poses o actituds destinades a acumular simbòlicament punts de carisma, presència i reputació. Es tracta de semblar segur, tenir estil, actuar amb decisió, tenir carisma i dominar una situació. En definitiva, de projectar aquest savoir faire que fa que els altres reparin en un i li atribueixin aquesta aura de «autenticitat».
Per què aquesta generació sembla tan necessitada d’aquestes pautes? Hi ha raons atemporals i altres pròpies de l’època. Com en qualsevol altra generació ofereixen una resposta a tres preguntes fonamentals per a ells i elles: identitat (qui soc i qui desitjo?), pertinença (formo part d’una comunitat o soc un friki marginal?) i cos i sexualitat (com controlo els embats pulsionals?). Per a això, aquestes performances són un escenari privilegiat per a tractar aquestes qüestions: posen en joc la mirada, actuen el cos i el mostren a l’altre del qual esperen la seva sanció.
D’altra banda, en la nostra època trobar un lloc en el món resulta especialment apressant quan fallen algunes de les condicions que tradicionalment facilitaven aquest trànsit: habitatge, treball, emancipació. A això s’afegeixen les emergències climàtica i política i la irrupció de la intel·ligència artificial, que introdueix noves incerteses sobre el futur laboral i social. No són problemes exclusius dels joves, però els aconsegueixen precisament quan han de començar a confrontar-se a aquest escenari adult.
En la nostra època trobar un lloc en el món resulta especialment apressant quan fallen algunes de les condicions que tradicionalment facilitaven aquest trànsit: habitatge, treball, emancipació
Fer-se un nom no equival necessàriament a triomfar. Però sí que constitueix una condició per a viure en societat. Cadascun necessita trobar un lloc des del qual pugui reconèixer-se i ser reconegut pels altres: a través d’una professió, d’una relació familiar, d’un grup d’amics o de qualsevol comunitat de pertinença. Aquest lloc no ve donat per endavant. Es construeix.
L’aura, en la seva versió digital, és una representació accelerada i espectacular d’aquest reconeixement. El que abans requeria temps, presència i vincles apareix ara condensat en una posa, una gesta, una fotografia o uns segons de vídeo.
Aquí apareix l’engany. El costat fake de l’aura és doble. D’una banda, es presenta com alguna cosa que depèn gairebé exclusivament del carisma, l’actitud o l’esforç individual, com si tots partíssim del mateix lloc i les condicions socials fossin irrellevants. La paradoxa és que aquest talent ha de viralitzar-se i rebre l’aprovació massiva. Per un altre, converteix el reconeixement en una cosa necessàriament quantificable i efímer: una escena que impressiona, uns likes, una mirada d’admiració.
Fer-se un lloc en el món no és fàcil, sabem les dificultats presents en molts símptomes i malestars, però seria un error creure que aquest treball que requereix presència, atenció i desig pugui externalitzar-se en un algorisme.
