La fantasia sol patir una certa desconsideració com a gènere «poc seriós» per part de qui que s’arroguen el coneixement de la quinta essència de la ficció (no diré que estava pensant en Jesús G. Maestro, però tampoc ho negaré). Les crítiques d’aquesta índole solen considerar que la fantasia es desconnecta tant de la realitat i la quotidianitat que no pot ser sinó una sort d’entreteniment més o menys interessant o divertit, una desconnexió o vàlvula d’escapament, però que no aporta res «substancial» a la nostra vida «real». Òbviament, no fa falta ser un gran amant o expert del gènere per a albirar que hi ha alguna cosa que no està ben treballada en aquesta crítica, perquè és si més no tosca, però, en honor a la veritat, cal dir que, malgrat tot, ha tingut bastant predicament des de diferents enfocaments de la crítica literària (vegeu com a paradigma l’enfrontament entre Lukács i Bloch referent a això).
No obstant això, a pesar que la crítica a la fantasia com a mera desconnexió no ens sembli convincent, hem de tenir en compte aquesta tradició que injuria el gènere fantàstic perquè, tal vegada, així es comprèn millor una certa tendència a la lectura reduccionista i a l’excessiva simplificació i, en concret, una tendència clara a la interpretació dicotòmica de l’imaginari tolkienià.
Amb freqüència, s’ha atribuït a l’obra de Tolkien una exaltació bucòlica de la naturalesa, un rebuig furibund a l’industrial, així com d’un racisme palpable i evidenciat per la seva manera de representar la llum i la foscor en la Terra Mitjana. No obstant això, tal com ens proposa El sueño de Yavanna, aquesta comprensió dels elements tolkienians dista molt de ser una realitat completa i evident. En aquest sentit, cal pensar que hi ha molts matisos a tenir en compte: per exemple, tant orcs com a nans estan més prop de l’eix industrial que no del vegetal, però els últims no són vists com a criatures que entrin en una col·lisió necessària i destructiva amb el seu entorn o, si més no, no en el mateix grau que els orcs, com es planteja en el respectiu article del llibre sobre la qüestió tecnoindustrial en la narrativa de Tolkien.
En aquesta compilació s’articula una ecologia crítica per a analitzar els ressorts de la lògica de la depredació i la dominació
Tampoc ajuda la concepció romàntica de la naturalesa com a objecte de contemplació, com una sort d’aparador, sense agència i que, per admirable i bella que pugui arribar a ser per a nosaltres, no pot interactuar amb nosaltres de manera plena (de fet, ja és una cosa problemàtica concebre la naturalesa en el seu conjunt com un ens, perquè ens allunya de la comprensió dels diferents elements com un ecosistema). Això és una cosa que aborden molt bé tant Ana Pinel com Giorgia Bertozzi, des d’enfocaments diferents, quan passen l’imaginari tolkienià sota el prisma de l’ecologia profunda i de l’estranyesa vegetal, respectivament.
L’anàlisi sobre la foscor dels orcs i si aquests han de ser concebuts en clau maniquea respecte a l’èlfic, les subjacents lectures polítiques sobre la crítica a l’industrialisme i a la maquinització de l’obra de Tolkien o fins i tot la comprensió de la comunitat com una sort d’experiència participativa de tall psicodèlic són, entre moltes altres, algunes de les reflexions a les quals ens porta aquesta compilació en els quals s’articula una ecologia crítica per a analitzar els ressorts de la lògica de la depredació i la dominació.
En definitiva, El sueño de Yavanna representa una lectura imperdible en temps en els quals, havent naturalitzat tant el discurs de la dominació, tendim a pensar que tota ficció és una mera evasió superficial. Tal vegada, si li posem la suficient atenció, observarem que els escrits estan vius i, amb ells, tot el seu imaginari i la seva potencialitat per a transportar-se a qualsevol món possible.
El sueño de Yavanna. Naturalezas extrañas e imaginarios ecosociales en J.R.R. Tolkien
David Soto Carrasco y Giorgia Bertozzi (eds.)
Plaza & Valdés, 2026
