La igualtat allà, a l’horitzó

El principi d'igualtat no interessa gens ni mica als que gaudeixen del poder, encara que aquest sigui nimi. Per això no és de rebut que la igualtat segueixi sense aprendre's a l'escola

Elena Simón
 
 
The concept of equality of opportunity for men and women. A miniature man and woman sitting on a mini seesaw.

The concept of equality of opportunity for men and women. A miniature man and woman sitting on a mini seesaw.

Dels tres principis que regeixen les democràcies modernes -i vigents encara, en certa manera- és el de la Llibertat el que s’enarbora contínuament, per justificar que en les democràcies la sort que corre cada persona (amb drets i deures) és producte de la voluntat, habilitat i esforç personals. Així, si et va bé, t’ho atribuirem en exclusiva i si et va malament, també.

Fa la impressió que la manca de recursos i oportunitats ens l’hem buscada. Això ens converteix en majories despoderades, mentre les minories poderoses fomenten la recollida de guanys, tant materials com simbòliques, empobrint així a les majories. El principi d’igualtat no interessa gens ni mica els que gaudeixen del poder, encara que aquest sigui nimi. En l’actualitat tenim un retrat fefaent d’aquesta última frase: quan es vota hem de creure que el nostre vot anirà a parar a qui marquem a la papereta perquè governi en el nostre nom i ens representi d’acord amb el que vam votar. Però ja sabem que no és així: que tot depèn dels jocs de trons a on vagin a parar els nostres vots. I, pot ser que el nostre propi vot no ens representi a l’hora de la veritat.

Però aquí parlem d’escola, de sistema educatiu universal i obligatori, d’un deure derivat del dret a la igualtat, que havia de ser equitatiu, crític i imparcial, perquè el dret pogués beneficiar el conjunt i a cada persona en particular.

Però això, en realitat, és un relat d’igualtat formal: accés i permanència en el sistema educatiu. Quan aprofundim una mica i ampliem la mirada, de seguida podem veure els buits, les contradiccions, els dèficits, els obstacles. No tot l’alumnat amb dret a l’educació rep una educació amb drets, equitat i solidaritat. Alguns sectors minoritaris s’emporten la part del lleó i les majories: engrunes. Normalment aquests grups amb privilegis provenen de classes socials acaparadores dels béns comuns. El que observem és que el gran tros de pastís va desapareixent engolit pels qui es creuen amb major dret.

L’escola pública i sostinguda amb fons públics no es va pensar per purificar desigualtats sinó justament per al contrari: per neutralitzar-les, pal·liar-les i poder anar superant-les i anul·lant-les. Durant un curt temps va ser així: l’escola era l’únic que podia igualar la nostra gent jove, a través dels aprenentatges i la interacció entre persones de diferents procedències i situacions personals.

Així és que el que més està fallant és la igualtat, arraconada fins i tot com alguna cosa no desitjable i que pot esperar, sense conseqüències. La igualtat cal construir-la, perquè no venim d’ella i, freqüentment, cal construir-la amb accions compensatòries que tractin diferent al que és desigual, posant més esforç en les persones o els grups que han estat tractats de manera discriminatòria.
Encara que no ho sembli a primera vista, les nenes i les joves són tractades de manera desigual a la baixa, per aplicació dels principis androcèntrics d’igualitarisme: oblidem la desigualtat i partim d’un punt (inexistent) comú i així podem creure que la cursa comença en una mateixa línia de sortida, sense rèmores.
Les accions compensatòries no només s’han d’aplicar als col·lectius o persones amb necessitats educatives especials, ni als que procedeixen d’altres llocs del món, amb llengües o religions diferents. Encara són minories i constitueixen particularismes, mereixedors dels mateixos drets educatius.

El cas de les nenes, de les joves i de les dones és ben diferent: vam constituir la meitat de la població mundial i en tots els llocs del món. Serà per això que les polítiques d’igualtat entre dones i homes estan costant tant d’implantar-se i generalitzar-se a nivell formal i real? Aquest tipus d’igualtat l’afecta a tota la població -la escolaritzada també- i potser sigui aquesta una de les raons més potents que ens expliquin el seu retard i fets reaccionaris, que mostren la seva resistència per tot arreu.

L’escola és per a totes i tots i ha de redissenyar-se perquè serveixi a totes i a tots, sense desigualtat de tracte ni de condicions. Perquè fins ara els currículums no contemplen l’obra humana de les dones ni està normalitzat un llenguatge de bon tracte i justícia, que acabi amb el simbòlic que els homes posseeixen major capital de representació, autoria i presència faedora i que, per tant, són superiors.

Com que no és així fins a la data, les nenes estan derivant cada vegada més cap a sectors típicament “femenins”, relacionats amb la imatge, l’estètica, la moda, les cures, les tasques auxiliars. On es veuen triomfant gràcies a les xarxes socials. Es presenten i venen models juvenils femenins supersexualizats i amanits amb racions de “maldat” i de rivalitat, així com de violència. I que mai falti l’exaltació de la maternitat i de l’ajuda. Tot això es ven bé gràcies a sofisticades tècniques de màrqueting, que creen desitjos i expectatives assolibles o inabastables, però presentats com si fossin una meta coincident.

Almenys a l’escola haurien de tenir models múltiples de dones, presentades en els seus diversos contextos i realitzant múltiples tasques, perquè puguin mirar-se en miralls que les reflecteixin en positiu.

La coeducació és la fórmula: descobrir el sexisme i l’androcentrisme, neutralitzar-los, anomenar el món de manera justa per així compensar les desigualtats de representació i de reconeixement. No és de rebut que la igualtat segueixi sense aprendre’s a l’escola i que, per contra, la desigualtat segueixi patent (en el currículum formal) o latent (en el currículum ocult) però, en qualsevol cas, normalitzada.

Apropem la Igualtat que està esperant a l’horitzó com a objectiu, siguem agents activistes de la mateixa. La millor herència educativa que podem deixar en el present i per a futures generacions.

Deixa un comentari

No publicarem la teva adreça de correu.


*